Fraile Dominico Hijo de la provincia San Luis Bertrán de Colombia!

Te doy la bienvenida al blogger de Fray Anderson Aguirre Sánchez, O.P.


Espero que te nutras y puedas reflexionar en torno a los escritos que hay aquí relacionados con nuestra Iglesia, la Orden de predicadores y de mi propia experiencia viva de Jesús. Dios los bendiga a todos por visitar este sitio y promoverlo!



lunes, 31 de diciembre de 2012

Un amigo escribió!

El tiempo más que olvidar reafirmó mi vida, la de mi familia y la de mis amigos durante este año. En el silencio comprendí el valor de la vida dejando la ilusión del enamorado ingenuo para amar profunda y apasionadamente en la cotidianidad feliz. De ahí, que hoy sienta la gratitud frente a todos los que han estado allí en mi presencia algo ausente pero cercana y calurosa. Les deseo los mejores augurios para que el nuevo tiempo que inicia sea lleno de mucha felicidad y satisfacción por lo vivido. FELIZ AÑO y un abrazo envolvente al estilo de Gustav Klimt.

A esto debo agregar que el deseo y el sueño de poseer algo más se logra viviendo cada día, sintiendo cada día y gozándose la vida, de manera sana, tranquila y contundente porque pasará otro año y otro y otro, pero nunca pararemos de vivir, inclusive tres días después de bajar a la tumba.


anderson, o.p.

jueves, 1 de noviembre de 2012

EL CÓDIGO DE FELICIDAD DE JESÚS Y DE LOS SANTOS


El corazón de la enseñanza de Jesús está en lo que llamamos “las bienaventuranzas”, que no es más que un código de felicidad al estilo de Jesús. No es un código moral, no es un conjunto de normas, ése no es el estilo de Jesús. Si intentamos entenderlo bien, habría que mejorar la traducción.
“Bienaventurados” es una palabra que ha perdido su significado de “dichoso” o “feliz”. Hoy llamamos “bienaventurado” al ingenuo que se lo cree todo. La expresión “pobre de espíritu” se aplica a los apocados. La palabra “manso” es peyorativa, lo opuesto a “bravo”. Pero no quieren decir eso, y ya es hora de que traduzcamos las palabras de Jesús a nuestro idioma, no al de nuestros tatarabuelos, quizá por un falso respeto, una miope fidelidad el texto (¡pero no a su significado real y actual!)
Cuando Jesús hace estas exclamaciones está profesando su fe en una felicidad sorprendente y antagónica a nuestro concepto normal de felicidad. Aventurando una traducción más significativa podríamos quizá decir:
-          
“¡Cuánto más felices serian si no necesitaran tantas cosas, si no os fiaran tanto en tener y consumir!”
-          “¡Cuánto más felices serían si su corazón no fuera violento!”
-          “¡Cuánto más felices serían si aprendieran de los golpes de la vida!”
-          “¡Cuánto más felices serían si tuvieran hambre de un mundo justo!”
-          “Cuánto más felices serían si aprendieran a perdonar!”
-          “¡Cuánto más felices serían si tuvieran un corazón transparente!”
-          “¡Cuánto más felices serían si trabajaran por la paz!”
-          “Y si tienen que sufrir algo por ser así, ¡mucho más felices todavía!”

Éste es el código de felicidad de Jesús. Un código completamente absurdo, que niega los valores normales de nuestra sociedad. Nosotros ponemos la felicidad en poseer y disfrutar, en imponernos sobre otros, en no sufrir absolutamente nada, en no meternos en los líos de los demás, en pedir cuentas, en disimular, en desentendernos del dolor del mundo… y siguiendo esta lógica hemos construido un mundo inhabitable y hemos conseguido (a veces y para muy pocos) un mundo inhabitable, lleno de infelicidad.
Está extraordinariamente bien elegida esta lectura para la fiesta de Todos los Santos. Celebramos a todos aquellos que aceptaron el código de felicidad de Jesús, les rendimos homenaje, reconocemos que son ellos, no nosotros, los que tienen razón, los que aciertan, los que trabajaron eficazmente por una humanidad mejor… y los que fueron más verdadera y completamente felices.
Y, como siempre, todo esto termina en la palabra “misión”. La misión de Jesús fue dejar claro cómo es Dios y cómo es su sueño sobre sus hijos. La misión de Jesús fue poner en marcha ese sueño. Nosotros, los que decimos que creemos en Jesús, hemos aceptado continuar con su misión, trabajar por su sueño. Para eso, antes hemos de creérnoslo, hemos de hacer nuestro su código de felicidad. Y hoy celebramos, agradecidos a los que antes de nosotros le creyeron y nos demostraron que es posible, satisfactorio, vivir al estilo de Jesús construyendo el Reino, el sueño de Dios.

Fray Anderson, O.P.

lunes, 17 de septiembre de 2012

(Md 2) Cuatro formas cristianas de responder al Islam

PEDIMOS PAZ
RECOMIENDO LEER ESTE ARTICULO DE AUDITORIA DE XAVIER PIKAZ, DEJO EL LINK DEL BLOG, RELACIONADO CON EL ISLAM Y PARA RESPONDER UN POCO A LA GUERRA QUE SUFREN NUESTROS HERMANOS EN EL MEDIO ORIENTE Y LAS 4 FORMAS DE RELACIONAR NUESTRA RELIGIÓN Y RESPONDER A TALES MANERAS DE PENSAR. EXELENTE ARTICULO Y PIDO ORAR POR LOS CAIDOS EN GUERRA Y QUE MUEREN DIARIAMENTE. PAZ, PEDIMOS PAZ

http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2012/09/17/p321455#more321455

ANDERSON, O.P.

viernes, 14 de septiembre de 2012

Predicación evangélica y provenzal María Magdalena

Servir con el lugar :

Todo comienza a partir de la reunión del Cristo Resucitado con María Magdalena. "No me toques, porque aún no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya vuestro Dios. María Magdalena fue y dijo a los discípulos que había visto al Señor y que él dijo eso. "Jn 20,17 a 18. 

Y comienza la aventura ... Me gustaría que pulsar dos pinturas de la capilla Hospitality para desarrollar dos tipos de predicar el Evangelio y provenzal María Magdalena. 

1) Su predicación a Marsella, ilustrado por la tela adecuada 

2) Su predicación en la Sainte-Baume, ilustrado por la tela que se enfrenta



Montenard, Sainte Marie Madeleine prêchant l’Evangile aux pécheurs de Marseille
Magdalena se alza sobre un promontorio rocoso
que emerge en medio de la bahía de Marsella.
1) En el lienzo a la derecha, nos encontramos con María Magdalena se alza sobre un promontorio rocoso que emerge en medio de la bahía de Marsella: ella blande bien antes y muy por encima de la cruz de Cristo. Muchos marineros placer y comerciantes, griegos o Marsella, interrumpiendo su trabajo, escuchar con gran atención. Sus botes están en un mayor o menor proximidad a él, el mar está en calma. 

María Magdalena no dudaron en desafiar el peligro. Desde su exilio bajo coacción, hizo un viaje apostólico, ya que, a imitación de Cristo, su vida no hay nadie que sea necesario, pero es lo que da. Fue a las limitaciones humanas de lo que es posible para él para escuchar el mensaje de Cristo. Esta es la invitación del Resucitado "Id, avisad a mis hermanos" que impulsa esta pequeña roca, porque Cristo es la roca y la pared. Esto es acerca de él y sólo él que ella apoya. Es a partir de lo que él tiene su confianza y autoridad con la que habla.Ella levanta la cruz de Jesucristo, porque no es que ella anunció, sino la salvación de los pecadores por medio de la cruz. Se da testimonio de lo que Cristo ha hecho por ella. Aquí ella está tomando iniciativas: ella va al encuentro de sus homólogos, que no espera a que vengan a ella, y finalmente es la justificación de su viaje apostólico. 

Ella tiene una larga reflexión antes de tomar la decisión de encontrar la mejor manera de hacer frente a su público. Esta roca era la única cosa que ella se ofreció a ir al encuentro de sus oyentes. Es eficaz, pero al mismo tiempo se pone en una situación de riesgo en una muy precaria. Esta roca será providencial. 
Ella es una mujer, su voz es baja y no lo hace, pero el mar y el peligro que supone, será un aliado: la superficie del agua será la encargada de difundir sonido, sin necesidad de forzar la voz. Y el detalle, que ella tal vez no había pensado que su acto le dará una amplia insospechada. ¿Qué podría ser visto como un inconveniente será una ventaja: la eliminación de los barcos! De hecho, su mensaje llegará a todos los oídos, respetando la distancia que cada conjunto en relación a la misma. El mensaje se envía a los parientes distantes. La libertad soberana del Espíritu Santo, ya que la soberana libertad del hombre, se encargará del resto. Nuestra predicación debe cumplir con estos datos y hacer espacio para los recursos ocultos de la Providencia, siempre y cuando lo dejamos dócil. 

¿Quién es ella? 

Para los marineros, pescadores y comerciantes, sus barcos cargados de alimentos y pescado. Ella le habla a un mundo que no lo hacen: el pecador es un hombre de cálculo y evaluación, y un poco escéptico de que el mar ha hecho audaz y duro, áspero y realista, que sabe lo que es humanamente posible y lo que no lo es. Están abrumados por su valor y experiencia de contenido. Tocado para ver los riesgos que tomaron: ella vino sola a hacerles frente, mientras estaban ocupados el manejo de su negocio. No hay nada más difícil que para molestar a alguien en esos momentos. Ellos ven que se abandona a Dios por su mensaje. Se las arregló para encontrar el camino a su corazón. 

María Magdalena, el modelo de nuestra predicación: 

¿Cuáles son las maneras en que podemos aplicar por el evangelio, están condenados al fracaso si no dejan brillar nuestra pobreza y debilidad. Estos medios no cubren pobreza y debilidad. No tenga miedo de cualquiera de los obstáculos o dificultades que surjan y que el Señor puede convertirse en un activo, siempre y cuando nos mantengamos atentos a su presencia. Recuerda lo que le pasó a la Plaza de padre durante su primer sermón en el púlpito de Notre Dame de París: un agujero durante varios minutos mientras se preparaba para la primavera: es consultando la ventana Notre Dame que le daba la memoria. 


 Montenard, Sainte Marie Madeleine à l’entrée de la grotte contemplant le pays au lever du jour
Montenard, La Magdalena en la entrada de la cueva,
contemplando la salida del sol en el país
 
2) La segunda lona a la izquierda, y en frente de la anterior, muestra la Magdalena en otro contexto. Aquí descubrimos en la terraza en frente de la cueva. Ella es la única que contempla el paisaje, mirando hacia Marsella. Salió de la Ciudad del Sur, hasta el curso de la Huveaune retirarse en lo que se convertiría en la Gruta de la Sainte-Baume. El lugar es difícil, condenado a la soledad, en un paisaje majestuoso. 

¿Qué ha pasado? 

¿Por qué María Magdalena lo hizo salir de la predicación de la plaza pública donde se le prometió la proclamación del Evangelio a todo el éxito para jubilarse en este magnífico paisaje de montaña pero salvaje, por no decir hostil, lejos del calor borde del Mediterráneo, donde llevará una vida de ermitaño? 

Sí, ¿por qué? 

Es que las causas más grandes a veces requieren silencio y el retiro a fin de que el mensajero no lleva el mensaje. María Magdalena desaparece antes de Cristo. 
¿Es que el tamaño de la misión confiada por Cristo, es una medida de la distancia entre Dios y ella. Esta medida se calcula sobre la eficacia de la expresión anunció. "Apártate de mí, Señor, que soy un hombre pecador". 
¿Es que la magnitud de lo que Dios ha hecho por él hace infeliz a lo que hizo por Cristo, y ella quiere estar más unidos a Él en su pasión. 
Esto sigue siendo sólo el tamaño de lo que Dios ha hecho por ella, llamado el silencio y la acción de gracias, porque las palabras solas son incapaces de expresar el misterio que no se puede completar en silencio habitados por su presencia.  Recordemos la experiencia mística de St Th Aquino, hasta el fin de su vida. Ante la grandeza del misterio que ha visto y que le dio a contemplar, de repente descubre que es el silencio que se impone a él antes de este misterio demasiado grande para escapes palabras . 

María Magdalena fue a la Sainte-Baume para interiorizar y profundizar en su relación con Cristo aplicación de lo que él llamó la mañana de la Pascua: ". ¡No me detengas" 

Ahora la vida de María Magdalena será una vida de acción de gracias, una vida penitencial, una vida de la hospitalidad. Estos son los mismos lugares que orientarán el rumbo de su nueva vida. Una nueva vida, nueva predicación! 

La vida de acción de gracias: La belleza majestuosa de la puerta panorama acción de gracias a la creación y abre otra acción de gracias: el regalo para el hombre de la Encarnación: la salvación dada al hombre salvado por la muerte de Cristo por el pecado, y por último, la luz de la misericordia traída por Cristo en su propia oscuridad. El tiempo pasado en la cueva amplificará esta acción de gracias. Treinta años más decir! Con el tiempo, esta dado por la misericordia de Dios para que él pueda tomar todo el espacio en él, continuar y terminar lo que empezó. 


La vida de penitencia aquí está el sol, los bosques, el agua, la altitud y la soledad. No hay nada que sonajeros y juguetes para los que son tentados por las ilusiones de este mundo. 

Hay penitencia porque hay acción de gracias: el resultado de la penitencia y la acción de gracias. Contando penitencia impuesta sitio radical. Recuerde que el padre Vayssière los Cuatro Caminos! Contando conduce fuera del procedimiento de conteo. Para salir enriquecido por la presencia de Dios que es la fuente de todo bien: para recibir los bienes que no pasan ni bienes que pase y que pueden ser necesarias, pero cuando los dados son pura bondad graciosa Providencia . Todo, absolutamente todo, se recibe de la mano de Dios en los días monótonos ordinarios. La monotonía que se desvanece poco a poco de leer las delicias que Dios proveyó todos los días para los que se pusieron bajo su pipa. 
Penitencia de la guerra espiritual que se lleva a cabo por los pecadores. 
Entonces se convierte en penitencia alegre por lo tanto se asocia con el gran propósito de Dios. 

La vida de la hospitalidad: Marsella que había tomado la iniciativa, que indiscriminadamente a los demás, con la esperanza de que su mensaje sería encontrar corazones dispuestos. Aquí, en la Sainte-Baume, nada de esto, María Magdalena sólo rezar y esperar a los que buscan, que han oído hablar de él, y se encuentran en el camino que ha recorrido. Todos aquellos que están en busca de esperanza: ella escucha con gran amabilidad. En palabras de uno de nuestros hermanos en un sermón en Sainte-Baume, hace unos años, la compasión del sacerdote para que los pecadores se basa en la experiencia de su propio pecado perdonado. Ella da la bienvenida a todos aquellos que están cansados, vagando en busca del verdadero pastor. Acoge con satisfacción los que buscan la luz y la esperanza de vivir sus vidas inmersos en las pasiones de este mundo. Anima, aconseja, se abre y los prepara para recibir al Señor de toda misericordia. 


Servir con el lugar aquí consistirá primer concierto como María Magdalena, una vida de acción de gracias, una vida penitencial, una vida de la hospitalidad. Sanctibalmienne dominicanos predicación consistirá en la sentada por primera vez en la base de acción de gracias, la penitencia y la hospitalidad. Todo lo que hay que organizar desde allí: no dibujar, no vamos a ellos, ellos vienen aquí para ser acogidos y ayudados por María Magdalena: todo lo que hacemos es sólo para permitir a la reunión. Les damos la bienvenida en nombre de Santa María Magdalena, que está sentado a los pies de Jesús, oía su palabra. Servir con el lugar se lleva a cabo en el silencio y la contemplación de la oración en esta lucha donde el consentimiento Jacob nos precedieron, y en la discreción de la hospitalidad debida a la persona. 


Fr. Anderson, O.P.

miércoles, 22 de agosto de 2012

EL REINO DE DIOS.

Hecho de Hoja de Plátano
África.
La comparación de Dios (Reino) con la semilla es la afirmación más clara y más firme de que la fuerza de transformación (Dios) está en lo pequeño, lo insignificante, lo que pasa desapercibido. Lo grandilocuente, lo llamativo, lo solemne…, todo eso, y cuanto se parece a eso ni es de Dios ni viene de Dios. El Dios de Jesús se despojo de su rango y se hizo como uno de tantos, abandonando su forma o representación de Dios y asumiendo la de un esclavo (cf. Filp 2, 7-9). Jesús anuncia que a Dios se lo encuentra en lo más pequeño, en lo más humilde, en lo más sencillo. Desde una vida así, se puede hacer algo serio y grande en la vida.

Las Parabolas del Señor,  no se pueden desvincular del que la dice: él es la parabola, es decir el mismo Jesús de la experiencia personal; ir a que son.

La Parábola (símbolo) da la imagen vital, a una IMAGEN. Comparado con el fenómeno de la publicidad que nos quiere decir otra cosa, en un mundo posmodernidad donde lo que vale es el consumo. NO! Este es otro tipo de imagen donde Dios acontese o procede como un agricultor: la tierra por si misma(el hombre hecho de tierra) auto-mate, auntomatica. CRECIMIENTO: lo descubrio en si mismo.

El Símil o comparación es que Dios acontese, como en una semilla. Dios y la semilla de mostaza, comparado por Jesús. De lo mas pequeño, al mas grande es lo que Dios crece.  Pero el resto de Dios desde lo occidente, esta presentado en lo grande y elocuente.

La primera parabola, ya estaba y Jesús la tomó, y la segunda es una interpretacion de las pequeñas comunidades Cristiana de los primeros siglos. Estas parábolas intentan tumbar toda imagen o concepto de Dios, porque de Dios es elucubraciones y conceptos que tenemos. Desenmascara a Dios, de cómo lo utilizamos y defendemos las conveniencias.

Y por ende, también desenmascara conceptos que tenemos metidos tales como:  por mis Méritos propios a componendas de lo que le rezo, o le hablo a Dios. Lo contrario a ser limpio, transparente, de lo que debo hacer en consecuencia de mi querer, no al conveniente.

Recomenzando en el tiempo ordinario, cotidiano, donde hay ritmo de vida, hay ritmo de Dios y del cual estamos viviendo cada día que nos hacemos llamar: constructores del Reino. 

Fray Anderson Aguirre Sánchez, O.P.

lunes, 13 de agosto de 2012

TREMENDO


HOY RECUERDO COMO SI FUERA AYER CUANDO ESTABA CHICO Y EN EL 99 SE SUPO LA NOTICIA QUE SE HABÍA IDO JAIME GARZÓN POR UN ATENTADO, TAMBIÉN RECUERDO QUÉ LA GENTE POR LAS CALLES LLORABA SU PARTIDA, PERO MI IMPACTO ES CUANDO MI TÍA, LE LLORABA Y SABIA QUE YA NO IBA A HACER SUS APARICIONES EN LA TV, COMO LUSTRA BOTAS EN ESE NOTICIERO! 

HOY MÁS QUE NUNCA NECESITAMOS REFRESCAR FRASES COMO ESTA QUE PONGO EN LA IMAGEN... FRASES QUE NOS DICEN ALGO Y QUE NO SE DEJAN PERDER EN LA HISTORIA DE UN PAÍS Y DE LO QUE ACONTESE EN ÉL. 


13 AÑOS MAS TARDE DE LA MUERTE DE ESTE PERSONAJE Y DE LO QUE PODÍA REPRESENTAR PARA MILES DE COLOMBIANOS -ENTRE ESOS MI TÍA-, AHORA DEBE DECIRSE MAS FUERTE Y RECLAMAR LO QUE ES NUESTRO. UN PAÍS, UN MUNDO, "IGUAL"; DONDE LOS IDEALES DE JÓVENES AHORA SE CONVIERTEN EN LAS LUCHAS QUE SE DESATAN POR LAS CALLES, EN PROTESTAS, EN GRITOS Y NUEVAS FRASES, PARA CONSEGUIR UN TODO PARA "OTROS" QUE SON LAS FUTURAS GENERACIONES. AHORA ESTAMOS EN NUESTRA GENERACIÓN ¿CUAL ES TU APORTE? 


FRAY ANDERSON, OP

jueves, 2 de agosto de 2012

NO TENGAN MIEDO

“No tengáis miedo” (Mt 1, 20; 10, 28; 14, 27; 17, 7; 28, 5. 10; Mc 6, 50; Lc 1, 13. 30; 2, 10; 5, 10; 12, 5; Jn 6, 20). Incluso en las situaciones más extrañas, más difíciles, más peligrosas, Jesús insiste: “No tengáis miedo” porque esta actitud lleva a dos cosas negativas para el ser humano. 1 paraliza y 2 arruina.


Como es lógico, lo primero que enseña la parábola es que quien tiene en su cabeza un Dios que mete miedo, ése termina siendo un desgraciado que va derecho a su propia perdición. Pero eso sólo sirve para quienes tienen creencias religiosas. Para los que las tienen y los que no las tienen, lo más fuerte que enseña este relato es que quien se pasa la vida pensando sólo en no perder, ése es el que se pierde. Y, por desgracia, perdidos y extraviados hay ya demasiados en el MUNDO. Por eso estamos como estamos. Y por eso, unos más y otros menos, pero, en definitiva, todos somos responsables del extravío. Aunque es evidente que ha sido el extravío de los ricos, es el que está extraviando a todos los demás desde cualquier perspectiva e historia.(NOTAS: José M. Castillo, Blog Teología sin censura/En periodismo digital)


Con esto, decimos que todo aquel que esta llamado a encontrarse con el "otro", esta llamado a encontrarse primero consigo mismo. Porque el mayor extravío de las personas en general es cuando se pierde el horizonte y el sentido de la propia vida, y con esto se pierde todo sentido de encuentro con los demás y con el Mismo Dios. No tener miedo, es una invitación a reconocerse primero como personas, humanas y a no esconderse en sí mismadas, en un egocentrismo y narcisismo enfermante  que lleva a la ruina y a estancarse "inclusive" de pequeñeces que no se podrá salir fácilmente cuando se agranda el hueco y no se puede echar marcha atrás. 

Hoy más que nunca necesitamos arriesgarnos a "no temer", a mostrarnos como somos y encontrarnos de cara a cada realidad, asumiéndola y poniedole el pecho a toda situación. 

Fray Anderson Aguirre Sánchez, O.P.